پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: 
اَلْکَذِبُ یَنْقُصُ الرِّزْقَ؛ 
دروغ، روزى را کم مى کند. 
الترغیب والترهیب، ج 3، ص 596، ح 29.

امام رضا علیه السّلام فرمودند: 
هرگاه‌ مردم‌ به‌ گناهان‌ بى‌سابقه‌ روى‌ آورند به‌ بلاهاى‌ بى‌سابقه‌ گرفتارمى‌شوند . 
اصول‌ کافى‌ ، ج‌ 3 ، ص‌ 377

امام على علیه السّلام فرمودند: 
اَلْجَهْلُ مُمیتُ الاَحْیاءِ وَ مُخَلِّدُ الشَّقاءِ؛ 
نـادانى، مایـه مرگ زندگان و دوام بدبختى است. 
غررالحکم، ح 1464 .

امام باقر علیه السّلام فرمودند: 
مَثَلُ الْحَریصِ عَلَى الدُّنْیا مَثَلُ دودَةِ القَزِّ: کُلَّمَا ازْدادَتْ مِنَ القَزِّ عَلى نَفْسِها لَـفّـا کانَ أَبْعَدَ لَها مِنَ الْخُروجِ حَتّى تَموتَ غَمّا 
حریص به دنیا، همانند کرم ابریشم است که هر چه بیشتر دور خود مى تند، خارج شدن از پیله بر او سخت تر مى شود، تا آن که از غصه مى میرد. 
کافى، ج 2، ص 316

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: 
امَنِ اغتابَ مُسلِماً اَو مُسلِمَةً لَم یقبَلِ اللَّهُ تَعالى صَلاتَهُ وَ لا صیامَهُ اَربَعینَ یوماً وَ لَیلَةً اِلّا اَن یغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ؛ 
خداوند متعال تا چهل شبانه روز نماز و روزه غیبت کننده مرد و زن مسلمان را نمى پذیرد، مگر این که غیبت شونده او را ببخشد. 
جامع الأخبار، ص 412، ح 1141

امام علی علیه السلام فرمودند : 
اِحذَروا الذُّنوبَ ؛ فَإنَّ العَبدَ یُذنِبُ الذَّنبَ فَیُحبَسُ عَنهُ الرِّزقُ؛ 
از گناهان بپرهیزید ؛ زیرا روزىِ بنده ‏اى که دست به گناه آلاید ، بند آید. 
گزیده تحف العقول، ح 500056

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: 
أرکانُ الکُفر أربَعَةٌ الرَّغبَةُ وَ الرَّهبَةُ وَ السَّخَطُ وَ الغَضَبُی 
پایه های کفر چهار چیز است : میل و خواهش، ترس و بیم ، ناخشنودی و خشم. 
جهاد با نفس، ح 475

امام صادق علیه السّلام فرمودند: 
إنَّ سُوءَ الخُلُق لَیُفسِدُ العَمَلَ کَما یُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ 
راستی که بداخلاقی عمل را تباه می کند همچنان که سرکه عسل را فاسد می سازد. 
جهاد با نفس، ح 659

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: 
هر کس چهل روز پیوسته گوشت بخورد، سنگ دل می شود. 
بحار الانوار،62،ص294

امام کاظم علیه السّلام فرمودند: 
بخیل کسی است که در پرداخت آنچه خدا بر او واجب کرده است بخل ورزد. 
بحارالانوار، ج96، ص 16.

پیامبر اکرم صلی اللّه علیه و آله فرمودند: 
سه کس نزد خدا از همه منفورترند: کسی که روز زیاد می خوابد در حالی که شب اصلا نمازی نخوانده است و کسی که زیاد می خورد و هنگام غذا خوردن نام و حمد خدا نمی گوید و کسی که بی دلیل می خندد. 
کنزالعمال، ح 2143.

امام صادق علیه السّلام فرمودند: 
غَبنُ المُؤمِنِ حَرامٌ ؛ 
فریفتنِ مؤمن حرام است. 
الکافی: 5/153/15.

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
هیچ بنده ای مزه ی ایمان را نمی چشد٬ تا دروغ را- شوخی باشد یا جدّی- مطلقاً ترک کند. 
اصول کافی٬ج٢/ص٣۴٠ ٬ حدیث ١١.

امام على علیه السّلام فرمودند: 
بِئْسَ الْقَرینُ الغَضَبُ: یُبدِى الْمَعائِبَ وَ یُدْنِى الشَّرَّ وَ یُباعِدُ الْخَیْرَ ؛ 
خشم، بدترین همراه است: عیب ها را آشکار، بدى ها را نزدیک و خوبى ها را دورمى کند. 
غررالحکم، ح 4417.

امام علی علیه السلام فرمودند : 
کُلُّ داءٍ یُداوى اِلاّ سُوءَ الخُلقِ ؛ 
هر دردى درمان مى ‏شود، جز بد اخلاقى . 
غرر الحکم، ح6880

امام علی علیه السلام فرمودند : 
اِحذَروا الذُّنوبَ ؛ فَإنَّ العَبدَ یُذنِبُ الذَّنبَ فَیُحبَسُ عَنهُ الرِّزقُ؛ 
از گناهان بپرهیزید ؛ زیرا روزىِ بنده ‏اى که دست به گناه آلاید ، بند آید. 
گزیده تحف العقول، ح 500056

مرحوم آیة اللَّه العظمی خویی‏قدس سره مرقوم فرموده است:

در سال 1353 برای حج مشرف شدم، شخصی دانشمند - به نام شیخ زین العابدین - در مسجد النبی مراقب بود هر کس روی مهر سجده می‏کرد مهر او را می‏گرفت. به او گفتم: آیا رسول اللَّه‏صلی الله علیه وآله وسلم تصرف در مال مسلمان را بدون اذن و رضایت او حرام نکرده است؟

سوال:اگر نماز، انسان را از فحشا و منکر باز مى‏دارد، چرا بعضى نمازگزاران مرتکب خلاف مى‏شوند؟

      

 

   آزارش به مورچه هم نرسید!

 

آیا آزادی همان برگزیدن همه چیزهایی است که می خواهیم؟
اولین مفهومی که از آزادی برای اشخاص بر می آید مجاز بودن برای انجام هر کاری است بخواهیم و اینکه اصلاً خود را محدود به رعایت قانون نکنیم، ولی در اصطلاح فلسفی، کلمه ی آزادی در واقع فقط به مفهوم اراده ی آزاد است. منظور از اراده ی آزاد این نیست که ما هر چه بخواهیم می توانیم انجام دهیم یا داشته باشیم؛ بلکه به این معنا است که آزاد هستیم بکوشیم تا کاری را انجام دهیم یا چیزی را داشته باشیم یا به گونه ای رفتار کنیم یا بیندیشیم؛ بنابراین، مهم است که تفاوت میان آزادگی و آزادی را تشخیص دهیم.

در جامعه ی که اگر مردی دچار خطاشود بستگان وی احساس ننگ نمی کنند ولی اگر همین اشتباه از یک زن سر بزند نه تنها خانواده ی وی احساس ننگ میکنند بلکه اورا به قتل هم می رسانند, آیا این فکر غیر از جاهلیت است ؟؟؟؟!! و این غیرت, غیرت جاهلیت است یا غیرت دینی؟

با توجه به این که گفته اند: " زنان خوب برای مردان خوب " پس چرا آسیه با فرعون ازدواج کرد؟
آیه ی 26 سوره مبارک نور که می فرماید :
والطیبون لطیبات ...
بیان بک حقیقت است . یعنی باید زنان خوب و پاک برای کردان خوب و پاک باشند و مردان خوب و پاک برای زنان خوب و پاک ....

خطاب «نواقص العقول، نواقص الایمان، نواقص الحظوظ...»V} نهج البلاغه، خطبه 77.{V نسبت به زنان در نهج البلاغه دلیلش چیست؟ آیا این عبارت تحقیر زنان نیست؟

در زمان پیامبر و امامان آیا بی حجاب وجود نداشته است؟ برخوردها چگونه بوده؟ البته من خودم طرفدار رعایت حجاب و اجرای احکام اسلامی هستم. منتها ممکنه یک نفر یک چنین سوالی بپرسه. جوابش رو چی باید داد. این رو همه می دانند که احکام اسلام و عمل به آن انسان رو به سعادت می رسونه. ولی خب بعضی افراد نمی خواهند. چه جوابی میتوان داد؟

اسلام چیزهایى را به عنوان حق زن دانسته و چیزهایى را حق او ندانسته، وى را از آن محروم کرده است، که هیچ‏کدام با ماهیت زن سازگار نیست. مثلاً گرفتن دستمزد بابت کار در خانه را جزو حقوق زنان به حساب آورده است در حالى که زنان به طور طبیعى آن را جزء حقوق خود محسوب نمى‏کنند، تا به دنبال دست‏یابى آن باشند. اما از سوى دیگر اسلام زن را از چیزهایى مانند حق تحصیل، خروج از منزل منع کرده است.

یک سخنرانی از مرحوم طالقانی دیدم که بر اختیاری بودن حجاب تأکید داشت؛ آیا این سخنان از ایشان است؟ آیا سخن صحیحی است؟

لطفا بگید اگه واقعا ازنظراسلام وخدا وانبیاء دختر و پسر باهم فرق ندارند، پس چرابرای پسرشدن بچه روایت ودعاازایمه ذکرشده ،اما برای دختر شدن بچه هیچ روایت و توصیه ای ازقول امامان معصوم علیهم السلام ذکر نشده است؟