مادر ارجمند * اُمِّ فَرْوِة *(سلام الله علیها)

روزى پیامبر اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و آله از راهى عبور مى ‏کرد. در راه شیطان را دید که خیلى ضعیف و لاغر شده است. از او پرسید: چرا به این روز افتاده ‏اى؟

از عایشه نقل شده است که روزی گوسفندی را ذبح کردیم و پیامبر (ص) تمام قسمت های آن گوشت را به دیگران انفاق نمود. و تنها کتفی از گوسفند باقی ماند.

مرحوم حجه الاسلام دکتر امینی چنین می نویسد: 
پس از گذشت چهار سال از فوت مرحوم پدر بزرگوارم آیه اللّه علاّمه امینی نجفی یعنی سال یکهزار و سیصد و نود و چهار هجری قمری ، شب جمعه ای قبل از اذان فجر ایشان را در خواب دیدم . او را شاداب و خرسند یافتم . جلو رفته و پس از سلام و دست بوسی عرض کردم : پدر جان ! در آنجا چه علمی باعث سعادت و نجات شما گردید؟ گفتند: چه می گویی ؟ 
مجدّداً عرض کردم : آقاجان ! در آنجا که اقامت دارید، کدام عمل موجب نجات شما شد؟ کتاب الغدیر... یا سایر تالیفات ... یا تاسیس و بنیاد کتابخانه امیرالمؤمنین علیه السلام ؟ پاسخ دادند: نمی دانم چه می گویی .

 یکی از خصوصیّات حاج آقا مصطفی خمینی (ره) که کمتر گفته شده ، این بود که ایشان به پیاده روی کربلا در تمام زیارتهای مخصوصه امام حسین علیه السلام مقیّد بود.

ناصرالدین شاه در سفر خراسان ، به هر شهری که وارد می شد، طبق معمول ، تمام طبقات به استقبال و دیدنش می رفتند. موقع حرکت از آن شهر نیز او را مشایعت می کردند تا اینکه وارد سبزوار شد.

صفوان در محضر امام صادق نشسته بود، ناگهان مردی از اهل مکه وارد مجلس شد و گرفتاریی که برایش پیش آمده بود شرح داد، معلوم شد موضوع کرایه ای در کار است و کار به اشکال و بن بست کشیده است .

جوانک شاگرد بزاز، بی خبر بود که چه دامی در راهش گسترده شده . او نمی دانست این زن و زیبا و متشخص که به بهانه خرید پارچه به مغازه آنها رفت و آمد می کند، عاشق دلباخته اوست و در قلبش طوفانی از عشق و هوس و تمنا برپاست .

یکی از شاگردان مرحوم شیخ انصاری چنین می گوید: در زمانی که در نجف در محضر شیخ به تحصیل علوم اسلامی اشتغال داشتم یک شب شیطان را در خواب دیدم که بندها و طنابهای متعدّدی در دست داشت .

هر که از در تصدیق و تسلیم درآید، وی را سه شربت، یکی دهند: 

آقای عبداللّه چایچی از قول مرحوم حجه الاسلام دکتر محمّد هادی امینی فرزند علاّمه امینی رحمه الله نقل می کند: وقتی پدرم را دفن کردیم مرحوم علاّمه بحرالعلوم آمد و به من تسلیت گفت و معانقه نمود.

گویند در بنى اسرائیل ، مردى بود که مى ‏گفت : من در همه عمر ، خدا را نافرمانى کرده‏ ام و بس گناه و معصیت که از من سر زده است ؛ اما تاکنون زیانى و کیفرى ندیده ‏ام. اگر گناه ، جزا دارد و گناهکار باید کیفر بیند ، پس چرا ما را کیفرى و عذابى نمى ‏رسد! ؟ 

آورده اند که نابینایی مادرزاد بود در زمان حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم ، نام وی عبدالله ام مکتوم .

روایت است که سیاهی را نزد شاه مردان حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام آوردند که دزدی کرده بود حضرت به او فرمود: ای اسود! تو دزدی ؟ گفت : آری یا امیرالمؤمنین.

ابوبکر بن نوح می گوید: پدرم نقل کرد: 

دوستی در نهروان داشتم که یک روز برایم تعریف کرد که من عادت داشتم هر شب آیه الکرسی را می خواندم و بر در دکان و مغازه ام می دمیدم و با خیال راحت به منزلم می رفتم .

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
از حرص زیاد بپرهیز که پارسایى را تباه کرده و به دوزخ در آورد. 
غرر الحکم ، باب حرص آز

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
حرص ، از قدر و ارزش مرد بکاهد و در روزیش را نیفزاید. 
غرر الحکم ، باب حرص آز

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
آز ، خوى پلیدان است. 
غرر الحکم ، باب حرص آز

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
حرص نشانه فقر و نیاز است (و حریص هر چه هم ثروت داشته باشد فقیر است). 
غرر الحکم ، باب حرص آز

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
هر کس حسدش بسیار شد درد و رنجش بسیار باشد. 
غرر الحکم ، باب حسد

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
رشک بردن دوست (بر دوست خود) از بیمارى دوستى (میان آن دو) است. 
غرر الحکم ، باب حسد

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
حسد (چون آتشى است) که حسنات (و اعمال نیک انسان) را مى خورد و مى سوزاند همان گونه که آتش هیزم را مى خورد (و مى سوزاند.) 
غرر الحکم ، باب حسد

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
حسد، بیمارى است که مداوا نگردد. 
غرر الحکم ، باب حسد

امام علی علیه السّلام فرمودند: 

حسد گرفتار کردن و در بند کردن روح و جان است. 

غرر الحکم ، باب حسد

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
آدم کینه توز اخوّت و برادرى ندارد. 
غررالحکم ، باب کینه

امام علی علیه السلام فرمودند : 
اِحذَروا الذُّنوبَ ؛ فَإنَّ العَبدَ یُذنِبُ الذَّنبَ فَیُحبَسُ عَنهُ الرِّزقُ؛ 
از گناهان بپرهیزید ؛ زیرا روزىِ بنده ‏اى که دست به گناه آلاید ، بند آید. 
گزیده تحف العقول، ح 500056

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
آدم کینه ور بد معاشرى است. 
غررالحکم ، باب کینه

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: 
زنای چشمان نگاه نارواست. 
نهج الفصاحه ، حدیث 1704

امام علی علیه السّلام فرمودند: 
الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِیبٌ فِى بَلْدَتِهِ؛ 
بْخل ننگ و ترس نقصان است . و تهیدستى مرد زیرک را در برهان کُند مى سازد و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است. 
نهج البلاغه، حکمت 3

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: 
إنَّ الاِختِلافَ والتَّنازُعَ وَالتَّثَبُّطَ مِنْ أمْرِ الْعَجْزِ وَالضَّعْفِ وَهُوَ مِمّا لا یُحِبُّهُ اللّه ُ وَلا یُعْطى عَلَیْهِ النَّصْرَ وَالظَّفَرَ؛ 
اختلاف و کشمکش و پشت هم اندازى، از ناتوانى و سستى است و خداوند نه آن را دوست دارد و نه با آن یارى و پیروزى مى دهد. 
بحارالأنوار، ج20، ص 126.

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: 
یَاْتى آکِلُ الرِّبا یَوْمَ القیامَةِ مُخْتَبِلاً یَجُرُّ شَقَّیْهِ، ثُمَّ قَرَاَ: لا یَقومونَ اِلاّ کَما یَقومُ الَّذى یَتَخَبَّطُهُ الشَّیطانُ مِنَ الْمَسِّ؛ 
رباخوار روز قیامت دیوانه محشور مى شود و بر سر خود مى زند. سپس این آیه را قرائت فرمودند: (ربا خواران) بپاى نمى خیزند جز مانند آن کس که شیطان، بواسطه تماس او را آشفته حال مى سازد. 
الدرالمنثور، ج 1، ص 364.